حقايق افراد مراتب امكانى ، و هويدا شدن ذرات موجودات به ظهور اسرار معيّت وى و در نور ديده شدن تعينات كثرت اسمائى در تابش انوار وحدت ذاتى و . . . 28 در بيان تقسيم اسماء به سه كلى : اسماء ذات و اسماء صفات و اسماء افعال و شرح مراتب اسماء . 29 در بيان اختلاف احكام ازلى و تغييرات شئون ربانى و پوشيده شدن احكام جلالى به صور مظاهر قهر و غلبه و انعكاس حقايق جمالى در آينه‌هاى شئون لطفى و بيان برخورد غيبى دو صفت اراده و قدرت كه كلام پديد مىآيد و قديم و حادث بودن كلام . 30 در بيان اختلاف مشاهدهء يك يا دو مشاهده‌گر در يك يا دو حالت به نقطه كه اشاره است به تفاوت سير و سلوك سالكان راه حق و اختلاف آنان و گوناگون بودن مقامات اهل وجدان و بواطن اهل كشف . 32 در بيان اينكه خداوند در يك صورت دو بار تجلى نمىكند و نيز در يك صورت مر دو كس را تجلى نمىكند . 32 در بيان اقسام پنج گانهء حركت نقطه ، و شش گونه‌اى حركات در عالم كون و فساد . 33 در بيان اينكه نقطهء مركزى اشاره است به احديت مطلقه و حقيقت هويت غيبى ، و مراتب تنزل او - تعالى - به شأنى كلى - يعنى حقيقت محمديه - كه برزخ بين احديت و واحديت مىباشد ، و بيان معيت حق تعالى با اشيا و قيوميت وى مر آنها را و بيان مغايرت ظاهر با مظهر . 33 در بيان نقطه‌هاى هفت گانه كه اشاره است به لطايف هفتگانه ( قلبى ) كه شامل بدن و نفس و قلب و سرّ و روح و خفى و اخفى مىشود ، و اشاره به نمازهاى حقيقى كه هر يك لطيفه‌اى دارد . 35 در بيان علم لطيفهء قالبى كه نمازش تعلق به برپا داشتن اوضاع شرعى و مراعات اركان عرفى . . . دارد . 36 در بيان روح‌هاى پنج گانه و بيان مفصل صدر المتألهين دربارهء روح انسانى كه جوهرى مفارق و عقلى و از عالم امر الهى مىباشد ، و نفس ناطقه ، دميده شدهء از روح الله است و نفس حيوانيه است كه در دنيا و آخرت محل شقاوت مىگردد ، و بيان روح اضافى از حضرت سيد قدس سره . 36